Apocalipsul Sfântului Apostol Ioan

Către Biserica din Efes

Capitolul 2

¹ Îngerului Bisericii ^a din Efes scrie-i:
    Așa ^b spune cel care ține cele șapte stele în mâna lui dreaptă, cel care umblă în mijlocul celor șapte candelabre de aur: ² Cunosc faptele tale, străduința ^c și statornicia ^d ta și că nu-i poți suporta pe cei răi, că i-ai pus la încercare pe cei care se pretind apostoli și nu sunt și i-ai descoperit mincinoși. ³ [Știu] că ai răbdare și că ai suferit pentru numele meu și n-ai obosit.
     ⁴ Însă am [ceva] împotriva ta: ai părăsit iubirea ta cea de la început. ⁵ Adu-ți aminte deci de unde ai căzut și fă faptele tale dintâi; dacă nu te vei converti, voi veni la tine și voi schimba candelabrul tău de la locul lui ^e.
     ⁶ Totuși ai ceva: urăști faptele nicolaiților, pe care le urăsc și eu.
     ⁷ Cine are urechi să audă ceea ce Duhul spune Bisericilor: celui care învinge îi voi da să mănânce din pomul vieții, care este în paradisul lui Dumnezeu.

Către Biserica din Smirna

    ⁸ Iar îngerului Bisericii din Smirna ^f scrie-i:
    Așa spune cel care este cel dintâi și cel de pe urmă, cel care a fost mort și este viu. ⁹ Cunosc încercarea și sărăcia ta - dar ești bogat - și batjocura din partea celor care spun că sunt iudei, dar nu sunt, ci sunt o sinagogă a Satanei. ¹⁰ Nu te teme de ceea ce vei avea de suferit! Iată că diavolul este gata să arunce pe unii dintre voi în închisoare ca să vă pună la încercare și veți avea o încercare de zece zile ^g. Fii credincios până la moarte și-ți voi da cununa vieții.
     ¹¹ Cine are urechi să audă ceea ce Duhul spune Bisericilor: cel care învinge nu va fi deloc vătămat de moartea cea de-a doua.

Către Biserica din Pergam

    ¹² Îngerului Bisericii din Pergam ^h scrie-i:
    Așa spune cel care are sabia cea ascuțită, cu două tăișuri: ¹³ Știu unde locuiești: acolo unde este tronul Satanei ⁱ. Tu ții cu tărie numele meu și nu ai renegat credința mea nici în zilele când Antipa, martorul meu cel credincios, a fost ucis la voi, acolo unde locuiește Satana.
     ¹⁴ Însă am câteva lucruri împotriva ta, că ai acolo pe unii care țin învățătura lui Balaam ^j, care l-a învățat pe Balac să arunce o piatră de poticnire înaintea fiilor lui Israel ca să mănânce cărnuri jertfite idolilor și să se dedea la desfrânare. ¹⁵ Astfel, ai și tu pe unii care în mod asemănător țin învățătura nicolaiților ^k. ¹⁶ Convertește-te, deci! Dacă nu, voi veni îndată la tine și voi face război împotriva lor cu sabia gurii mele.
     ¹⁷ Cine are urechi să audă ceea ce Duhul spune Bisericilor: celui care învinge îi voi da din mana cea ascunsă ^l și îi voi da o pietricică albă ^m, iar pe pietricică este scris un nume nou pe care nu-l cunoaște nimeni decât cel care-l primește.

Către Biserica din Tiatira

    ¹⁸ Îngerului Bisericii din Tiatira ⁿ scrie-i:
    Așa spune Fiul lui Dumnezeu, cel care are ochii ca flacăra focului și picioarele asemenea bronzului strălucitor: ¹⁹ Cunosc faptele tale, iubirea, credința, slujirea și statornicia ta, și că faptele tale din urmă le întrec pe cele dintâi. ²⁰ Dar am [ceva] împotriva ta: că o lași pe femeia aceea, Isabela ^o, care se pretinde profetesă, să-i învețe și să-i înșele pe slujitorii mei, seducându-i la desfrânare și la consumarea cărnurilor jertfite idolilor. ²¹ I-am dat timp să se convertească, dar ea nu vrea să se întoarcă de la desfrânarea ei. ²² Iată, o voi arunca [bolnavă] la pat, iar pe cei ce se dedau cu ea la adulter, într-o mare suferință, dacă nu se întorc de la faptele lor. ²³ Pe copiii ei îi voi lovi cu moartea și vor ști toate Bisericile că eu sunt cel care cercetează rinichii și inimile ^p și voi da fiecăruia dintre voi după faptele voastre.
     ²⁴ Însă vouă, celorlalți din Tiatira, care nu țin această învățătură și care nu au cunoscut "profunzimile Satanei" ^q, așa cum le numesc ei, vă spun că nu pun peste voi altă greutate. ²⁵ Țineți numai cu tărie ceea ce aveți până când voi veni.
     ²⁶ Celui care învinge și celui care păstrează până la sfârșit faptele mele
    îi voi da putere asupra națiunilor
²⁷    și le va conduce cu un toiag de fier
    și ca pe niște vase de lut le va zdrobi
²⁸ așa cum am primit și eu de la Tatăl meu și îi voi da steaua cea de dimineață ^r.
     ²⁹ Cine are urechi să audă ceea ce Duhul spune Bisericilor.

 

Note de subsol

---

^a Expresia enigmatică are o capacitate de evocare multiplă: 1) "Îngerul Bisericii" poate fi episcopul. În timpul scrierii Apocalipsului, Biserica din Asia Mică are o ierarhie şi o structură bine definită. În acest cadru, episcopului, persoană care are un raport special şi direct cu Dumnezeu, i se poate atribui şi acest apelativ; 2) "Îngerii Bisericii" pot fi şi îngerii, adevăraţii colaboratori ai lui Cristos înviat. Ei au un rol activ în viaţa Bisericii, ajutând-o să realizeze dimensiunea transcendentală; 3) mesajul adresat "îngerului" este îndreptat către Biserică în totalitatea ei. Ca atare, "înger" şi "Biserică", sub acest aspect, coincid.
^b Lit.: acestea.
^c Unele manuscrise adaugă: ta; altele au pluralul: străduinţele tale.
^d Termenul grec hypomoné este un cuvânt tipic Apocalipsului şi are sensul de "capacitate de a rezista" în timpul persecuţiei, "de a suporta" persecuţia, rămânând statornic. Această virtute se obţine numai în contact cu Cristos înviat, contact realizat în adunarea liturgică.
^e Ţinând cont de semnificaţia cuvântului "candelabru" din 1,20, ameninţarea înseamnă dispariţia comunităţii. Cine vizitează astăzi Efesul de odinioară nu poate să nu-şi aducă aminte de această ameninţare. Este suficient să priveşti ruinele Bisericii Duble (88/33 m) şi ale bazilicii "Sfântul Ioan" (110/40 m).
^f Smirna, oraş port la Marea Egee, situat pe ţărmul vestic al Asiei Mici, la 74 km nord de Efes. Despre comunitatea creştină din Smirna nu avem alte informaţii. Astăzi se numeşte Izmir şi este unul dintre cele mai mari oraşe ale Turciei.
^g Expresia nu se referă la un timp real. Numărul 10 indică o durată limitată a persecuţiei, în ciuda violenţei ei.
^h Pergam, oraş situat în partea de vest a Turciei de azi, la 100 km nord de Smirna. Era renumit în antichitate pentru "Asclepeion", centru cultual şi terapeutic, şi pentru templul lui Zeus Soter, care se afla pe colina ce domina oraşul (lungime 36 m, lăţime 34 m şi înălţime 12 m). Săpăturile arheologice din 1886 au scos la lumină măreţia construcţiilor, iar multe dintre operele de artă se află la Pergamon Museum din Berlin.
ⁱ Tronul Satanei este considerat de mulţi a fi tronul lui Zeus Soter, păstrat în prezent la Pergamon Museum din Berlin.
^j Referirea la Balaam, ca figură negativă, se bazează pe textele din Num 31,15-16; 25,1-3, interpretate deja de tradiţia iudaică. Balaam, prezicătorul de la curtea regelui din Moab, Balac, după ce sub presiunea inspiraţiei divine profetizase victoria Israelului, ar fi îndemnat femeile moabite să-i seducă pe israeliţi şi să-i conducă astfel la idolatrie. Aplicarea figurii lui Balaam la situaţia din Pergam nu presupune numaidecât aceleaşi păcate, dar este o atenţionare împotriva pericolului sincretismului pentru comunitatea creştină.
^k După sfinţii părinţi, nicolaiţii sunt o sectă creştină de provenienţă elenistică, cu tendinţe gnostice, antinomiste, negând divinitatea lui Cristos. Este nefondată teza că ar fi discipolii diaconului Nicolae (Fap 6,5). Din context se pare că ar fi vorba de o criptogramă: niko-laos = Baal-am = stăpânesc, înving poporul - indicând pe creştinii sincretişti care, asemenea lui Balaam, amestecă religia adevărată cu idolatria şi imoralitatea.
^l În expresia mana ascunsă, autorul reia figura manei ca aliment dat de Dumnezeu în timpul peregrinării Israelului prin pustiu, dar mana din arca alianţei este interpretată de tradiţia iudaică "ascunsă în ceruri" şi dar al epocii mesianice. Autorul adaugă şi interpretarea comună că mana este Euharistia. În acest caz, "mana ascunsă" este Euharistia - dar al lui Cristos înviat către Biserica sa - aşa cum este ea trăită de comunitatea creştină, dar ascuns, adică mereu de descoperit şi de aprofundat, ca o relaţie personală cu Cristos, pregătind plinătatea vieţii care va avea loc în escatologie.
^m Pornind de la o tradiţie iudaică (Mishna, sota 9,12) despre piatra Shamir (creată în amurgul ultimei zile a creaţiei, de mărimea unui bob de orz, cu o greutate mare, ar fi fost folosită la înscrierea numelor celor douăsprezece triburi ale lui Israel pe efodul marelui preot şi la tăierea blocurilor de piatră la construirea templului lui Solomon), autorul, adăugând calificativul "albă", indică posibilitatea intrării în dimensiunea transcendentală, supranaturală, proprie lui Cristos cel înviat, pietricica albă fiind astfel o "legitimaţie" pentru intrarea în glorie.
ⁿ Thyatira era un important centru strategic între Pergam şi Smirna. Singurele informaţii despre comunitatea din Tiatira le avem numai din acest text.
^o Isabela este aici un nume care reprezintă o persoană reală, poate chiar din comunitatea creştină, care promova sincretismul religios în Tiatira. În acelaşi timp, acest nume face aluzie la prinţesa din Sidon, devenită soţia regelui Ahab, care a introdus în Israel cultul păgân al lui Baal (1Rg 16-21).
^p După mentalitatea ebraică, rinichii sunt sediul sentimentelor, în timp ce inima este centrul gândirii (Ier 11,20; 17,10; Ps 7,10).
^q Expresia profunzimile Satanei este cunoscută în ambientul gnostic şi se referă la cei iniţiaţi care pretindeau că pot ajunge la cunoaşterea "profunzimilor lui Dumnezeu", pretenţie care, pentru autorul Apocalipsului, este o blasfemie.
^r Reluând expresia mesianică din Num 24,17 despre "Steaua lui Iacob", autorul se referă aici la acea dimensiune transcendentală care este proprie lui Cristos înviat şi care va fi comunicată pe deplin Bisericii în ziua escatologică. Promisiunea lui Cristos provoacă Biserica la o tensiune spre acest moment.